卢周（Lu Zhou），北京中央轴心世界遗产文字团队负责人。北京新闻记者Wang Yuanzheng的照片。北京文化护理人员LV Zhou是Tsinghua大学建筑学院的教授和主管，也是Tsinghua大学国家遗产中心主任。自1983年从Tsinghua大学的建筑系毕业以来，他一直致力于教授建筑历史，研究和进行文化遗产保护。卢周教授在中国领导或参与了许多重要的文化保护文化护理，包括保护戈尔奇斯储藏室三个地区的文化文物，在杜吉安吉安州的埃尔旺神庙的恢复后，杜吉安吉尼人的埃尔旺神庙是在武旺地震之后的，是北京中央桥梁的遗产，北部中央司法的应用程序，等等。应用北京中间轴的一年因为世界的遗产被成功地称为卢周的“遗产后申请时代”的开头，Tsinghua University的建筑学院教授和Heritage Application Text Compilation Project的主持人。他认为，列表中的成功仅仅是过程的结束。更重要的是：“申请世界遗产的目的是什么？我们如何使用这一成功？”在过去的两年中，数字增强文化遗产一直是文化保护领域的热门话题。实际上，即使是今年的北京文化论坛，年度主题也是“文化和技术的综合发展”。卢周（Lu Zhou）是保护和继承中央轴以使用数字技术的倡导者和从业者。有人记得数字化将简化文化遗产的内涵吗？卢周认为恰恰相反。 “这不是替代的深度，而是理解的基础的扩展丁。”“我不希望中央轴只是要放在那里的一件事。我希望它能成长。增加，溢出原始界限并具有更大的影响力。”“我们不能仅仅将文化遗产放在清单上并完成。”卢周说。2024年7月，“北京中央轴心 - 中国的理想资本秩序”包括在世界遗产中的一点点启动。一年在世界遗产中成功申请，Lu Zhou在北京新闻中对每位新闻记者的独家访谈做出了判断，他促进了两件事。综合地融入初等教育，中央轴的价值通过初等和中学教育传播，以便从历史和文化以及从世界上更好地理解北京的核心轴。 “从专业精神到受欢迎，从保护到教育”的这种变化是对“后世界遗产时代”的探索。 “When discussing how the set of these books is structured -study, we propose to provide teaching plansat different levels based on the capabilities of providing students with different ages. "Lu Zhou shows that the range of new books has adopted a gradual -granted design and divided into three stages: The lower school scores primarily create an easy -to -understand impression, so that children know that" have the children of Beijing? Central axis is to cultivate their sense of对自己的城市和国家的骄傲；北京中央轴心的文化价值，并引入了北京中央轴的形式特征和精神含义；在初中阶段，我们希望给孩子一个全球视角，了解剩余的全球遗产世界世界是什么，如何评估和认识北京中心轴心的全球价值，并确定了文明之间两种研究的意识。 “感知→理解→思考”的第三级进步模型使中央轴心的教育能够继续加深学生的成长，并最终帮助他们开发具有广泛视角的历史和文化认知系统。卢周（Lu Zhou）将保留小学生绘制的北京中央轴心的照片。北京新闻报道的记者王元的照片：“世界文化的遗产应该对城市和人民生活的发展产生实际影响。”卢周（Lu Zhou）特别提到了“北京中央轴心创意竞赛” - 一个举办五次会议的平台，吸引成千上万的人参加。如果是孩子在燃烧中央轴心的故事，成年人为中央轴心拍照或设计文化和创意产品的年轻人的图片，使他们所有的中央轴线都可以在公众中进入更现代的象征。看，这是驱动经济发展的真正案例。“北京中央轴心是申请遗产的最具挑战性的项目”，在1994年，杨氏河三戈尔斯三戈尔斯水库保护枢纽项目已正式批准进行建设，而严重的问题是一个新的问题：这是新土地上的文化遗产？卢周（Lu Zhou）通过了TSHI，记得那段经历，他的语气仍然有诚实的时间：“那时，外界对水库项目有很多疑问，但是中国政府提出了决定：因为我们可以做这个项目，所以我们一定会保护文化的碎片。 “他参与的重庆杨县的张菲庙的搬迁和保护成为了保护三个峡谷文化文化的里程碑式案例。”当时，我们面临一个非常现实的问题：移动张菲庙的费用是多少？ “这与随后的道路文化文物转移预算的计算有关。这是一个从构想到实施的完整过程，最终成为汉南。 “卢周说，参与整个过程的能力可以使他能够完全测试自己的想法和方法。”三高峡谷项目保护保护Protection证明，经济发展和文化保护可以找到平衡。 “这一过程还使卢周能体验文化遗产保护工作的分阶段特征。”不同的阶段面临着不同的问题，需要不同的解决方案。 “这种理解已成为他未来就业方法的不可或缺的一部分。自从他参加了1994年的三戈尔斯项目中的保护文化文化以来，卢周一直在文化遗产保护领域工作30年，并管理了数千个项目。他毫不犹豫地是一个最重要的项目。中国世界中的遗产项目。ND文化纪念碑...如何使它们形成联合力量并最大化其价值？这就是我们将来需要思考的。“他认为，对文化遗产的保护从来没有“在封闭的门后建造”，而应与文明的更广泛的对话中进行观察。“我们想要讨论的不是谁具有更强的声音，而是如何理解和尊重不同的文明。” "Lu Zhou believes that one of the biggest changes in the protection of Chinese culture is to gradually eliminate" opposition between protection and development ". He gave an example that Chengdu Jinsha Ruins was originally a real estate development project. The Park of the Museum and the Museum, which has now become an important landmark in the culture in this land. of Chengdu Stadium, etc.Culture can be a plus for urban development. "But Lu Zhou emphasized that我们还应该清楚地表明，文化遗产保护不是封装卑鄙的和保守的，但反映了时代的明智继承，例如如何扮演数字技术在文化保护中的作用。这可以解决我们以前无法解决的问题。 “通过“ Cloud Central Axis”迷你程序，用户可以从高度高度，甚至“返回”到Yuan，Ming和Qing Dynasty的全景，从而直观地感觉到中轴的历史演变。LuZhou说：“ 700年的积累，许多人都没有感觉到。但是，通过重建的Dinstead，他们可以理解。 “有人记得，数字化将简化文化遗产的内涵？卢周认为恰恰相反。”数字技术为非专业人士提供了一个入口，以直观地了解遗产。这不是替代的深度，而是理解基础的扩展。 “卢周（Lu Zhou）和莉安格（Liang Sicheng）之间有两代人，但梁先生的学术基因显然在流动“我的老师将研究莉安格·西兴先生。这种学术遗产不仅是知识的传递，而且是视觉和方法的遗产。”卢周说，莉安格·西丘格（Liang Sicheng）的学者的一代人面临着如何理解和记录中国建筑的遗产和保护和继承的遗产；新一代年轻人需要的是如何制造数字文明期间受到刺激的文化遗产。卢周办公室台面的古老建筑装饰品。北京新闻＆NBSP的记者Wang Yuanzheng摄“我希望中央轴可以增长，加强和溢出”，因为申请中央轴世界的遗产的主要专家，卢周仍然保持了他参与保护三个峡谷文化峡谷的严肃和毅力。 “每个季节都有自己的主题，但起源卢周在中国的文化遗产中发展劳动遗产的原因，从被动救援到现场救援到系统的保护，从技术保护到系统性的，始终是在技术上的保护，始终是在技术上的保护。 “我们需要继续学习和改变，以更好地实现“文化护理人员”时。我希望它可以成长，扩大，溢出原始界限并具有更大的影响力。叮叮当当，昆迪（Kundi）以及“完整性”愿景和“面向世界的模式”。 “梁先生看到了其他人当时没有看到的事情，并想到了别人无法想象的问题。这就是我们需要知道的。”从2009年正式参与北京轴心的申请，到2024年成功选择；从1994年参与保护三个峡谷文化文化遗物的保护，到统治杜吉安吉安人的Erwang神庙的地球后恢复，以及Jingdezhen考古遗址的数字复制... Lu Zhou的身份很多，并且是一体化的：他是建筑师，一名学者，一名教师和一名老师。 “老实说，我认为我不是'文化监护人'。”卢周微笑着：“我宁愿说我的文化遗产关系是'同事'。”卢周说，他从未认识到文化遗产保护Asa“死亡”。 “一切都不是徒劳的。一切都会学到。我喜欢这个过程。我的职业生涯恰好是黄金季节还是中国文化遗产保护的迅速发展。”他说，“我很幸运在这段时间里做这些事情。”“对您来说，文化遗产是什么？