北京民俗协会主席高韦。北京新闻记者Wang Zicheng的照片。 Gao Wei是北京的文化护理人员，于1958年出生于Dashizuo。他全年都关注传统的中国本地人。近年来，他参与了24个太阳术语的进度。他目前是北京民间海关协会的主席，是二十四个联盟的学术成员，以保护太阳能术语，也是北京无形文化遗产保护委员会的成员。高韦认为，四个季节和八个北京节很清晰，这是促进和促进二十四个太阳术语文化的最合适的场所之一。 “芦苇是绿色的，白露水变成了霜。” 9月8日，在白露水之后的几天后，这些植物起源于两千年前的歌曲书，在北京汤茂区的绿色心脏公园的金色中成长。沿着希腊人n在公园中间的空间，从春季开始到寒冷，有24个各种尺寸的圆圈，周围环绕着二十四个太阳日历，有清晰的四个季节，再次重复。由于他多年来参与了二十四个太阳文化的发展，高韦将以二十四个太阳文化为主题，或参与民间活动，或者只是寻求季节性变化，并在数千年的时间里和自然变化来到这个公园，他将寻求成千上万年的精神。北京是一个独特时期和清晰时期的城市。 Gao Wei认为这是促进和促进太阳文化的最合适场所。实际上，北京有一个以上的太阳能主题公园，但高韦认为仍然缺乏标志性的太阳文化体验公园，例如迪士尼和环球影城。 “用太阳能的二十四个话来说，有与自然生活的中国人的智慧已经过去了数千年，在中国文化的发展中起着重要的技术作用。不仅要调整和探索传统文化的起源，而且要探索中国人的精神旅程……我需要做的就是让文化实施。从低矮的露台到古城的高墙，他在这里研究了每个细节，目睹了城市从古典到现代的变化，“我住在北海，我的房子对面是城市的禁区，长时间长大后，高韦（Gao Wei）努力维持和促进北京传统的土著习俗。从博览会到圣殿再到伟大的公平，从继承的思考中。他一直认为，人们在数千年中经历的生活，即将消失或仍然过去的土著习俗，这可能正是现代城市所缺少的。因此，在过去的几十年中，他从奴隶到山区，从机构到学校，挖掘和分类被人们再次生活和展示的被遗忘的习俗。直到2007年，高韦才发现他注意到了一些重要的事情。这是一个普通的演讲，内容与传统的月球24太阳能术语有关。 Gao Wei感到惊讶的是，观众的反应非常热情。即使在那之后，许多人也要求他谈论24个太阳术。那时，他突然陷入了ZED认为，该日历已超过2000年，它刻在中国骨头上。它不能在正常的时间表达，但这并不是要鼓励人们根据调整时间进行评估和谋生。 Gao Wei认为，每种本地习俗背后都是人们在数千年人生中养成的习惯。它们是外部文化表现形式，与此同时，他们继续影响人们的几代人，控制自己的生活并提醒他们自己的行为实践。 “了解人文科学并改变世界。”文化不是一个崇高的真理和讲道，而是在令人难以置信的地方塑造人们的精神。高韦注意到了生长的植物。北京新闻记者Wang Zicheng的照片。与精神世界交谈是中国人的独特性。三千年前，中国祖先将竹管进入地面，调查土地的消息和谴责播种节点。人们记录了大型北斗七星，并观察到穿过黄道的太阳角度，以确定春季种植和秋季产量的过程。高韦（Gao Wei）认为：“二十四个太阳能的条款不仅是耕种节。只要有中国人，有二十四个太阳能。这是一种文化精神，尚未被削减成千上万。” “今天，许多人通常称为传统的月历，但事实并非如此。传统​​的月历是阴和阳。” Gao Wei said, "This is the calendar generated by the ancient people to observe the sun and moon. For example, the twenty -four TUsSolar is the standard solar calendar. From the point of view of the ecliptic day, they judge climate change and reincarnation. It is part of the traditional culture and is integrated with all tr​​aditional cultures that are familiar to humans. Chinese awareness is chaos, and then there are winter and tags, four seasons, and e盛宴。 " Maraming mga katutubong kaugalian ang talagang tumanggi sa mga pagbabago ng lipunan, ngunit natagpuan ni Gao Wei na ang epekto ng dalawampu't apat na mga tuntunin ng solar sa buhay ay hindi nawala, at ang pagkain ng mga tao, damit, pabahay at transportasyon ay malapit na nauugnay dito。 Sanfu在漫长的队列中粘贴了二十四个太阳术，这不是徒劳的传统，但是在21世纪的中国人是现代的城市，即使是人类的现代城市，也有许多类似的绘画。 Gr阿恩，他画了一个牡丹花园。还有一种未完成的文化遗产来制作花bun头。他为每个太阳术语设计了一个独特的花bun，并在第四代中开发。一位最初成立旅行社的年轻人在听取了许多讲座后加入了24个太阳能文化的团队。如今，他独自组织了关于文化的活动和对话，以便越来越多的人可以理解传统背后的故事……在普通的一天至今的生活中，参观北京首都的独特故事是一个移民城市。来自东西方，西，南部和北部的人们聚集在这里，这也带来了自己的习俗和习惯。千年来的资本历史包括更具文化的文化，并发展了独特而丰富的北京文化习俗。 “例如，米饭饺子通常被南部食用，红色的枣和豆糊通常被北部食用。但是在北京，可以找到各种米饭饺子。”高我们我说：“二十四个太阳能术语也是如此。在南部热带地区，春季开始时是一朵开花的花朵，但是在北部的寒冷地区，冰冻的土壤时间。他知道人们一天的大部分时间 - 人们的日子生活，并且更喜欢在普通的阳光充足的生活中找到这座城市的独特特征。 2020年，成立了二十四个太阳条款保护联盟委员会，而高韦（Gao Wei）是Gao Wei的成员。他周围的生活。这与申请世界上的遗产时的承诺是一致的。在联合国文化中保护不道德的遗产需要文化和生活的融合，而不是与生活隔离。在全国范围内，他射击了一个大的努力一大堆宣传二十四个太阳术语的视频，讲述了继承的起源并访问了太阳术语的习俗。 2016年，联合国标准列表正式纳入了二十四个太阳能条款。 Gao Wei开始重新调整太阳术语的文化，该文化以太阳能的方式讲述了土著习俗，并讲述了中国与天地之间健康的团结方式...越来越多的人开始忽略和对太阳统治文化的重要性。在通往北京的南部第五环路的一侧，有一个太阳能农场，tengao wei所在。这是一个以城市休闲中农业形式的农场。有专门开设的农场供城市居民和儿童体验耕种，并充分体验从种植到收获的稻米植物的过程。在北京的北部，一群年轻教师还促进了二十四个太阳能条款，将人们带到农场，播种，避免，维护D收获，告诉人们，“这片土地总是诚实的”，每次收获背后都是播种的困难。 “……高韦认为北京是最合适的地方之一，促进和促进二十四个太阳术语的文化。这是一个拥有独特季节的城市，春天有强风，夏天有绿树，有绿色的树木，秋天有红叶，冬天有大雪。象征着春天的乔阳大门，代表着民间习俗的Zhengyang大门，在首都步行二十四列，就像在春季，夏季和冬季在Wei时散步。RK，例如迪士尼乐园和环球影城，从全国各地汇集了太阳能，习俗和文化的条款，并向世界各地展示。用二十二个四人来说，将具有很大的意义，也可以成为新的城市业务，品牌卡已成为城市文化生活的一部分，这有助于保护和推广世界文化遗产。更重要的是，最初隐藏在阳光明媚的生活中并巧妙地塑造中国人精神的文化传统将以更独特的方式展示。 “这是一项古老但新颖的工作，这很困难，但值得做。”高韦说。北京新闻记者周·胡金编辑Zhang Shujing校对Lijun