“巫术”是一场文化活动，具有悠久的历史，具有深远而广泛的影响力，但这始终是禁忌演讲。在甲骨文骨的古老剧本中，伊克西安（Yixiang）的猜测书中总是提到“ gu”一词。汉朝的法院权力造成的“巫术灾难”，成千上万的人死于不幸。直到20世纪，许多人类学家都注意到对少数民族界限的检查期间的巫术现象，大多数受害者都是妇女。迄今为止，在现代社会的日常生活中，仍然以各种形式出现了各种巫术或类似的巫术行为，例如标准巫术，石狮，8个字符的车牌牌匾等。在网上有成千上万的关于事物的讨论。善良的神灵并通过希望大量交通来赚大钱的博客作者。巫术从未消失，在我们周围。如果巫术是胡说八道，那为什么要在整个案DS英里，在不同的种族和时代群体中？这种类型的事物系统地隐藏在文化和心理学的文化和文化结构中？ 6月20日（星期五）19:00，《新闻新闻》每周新闻与广西诺米师范大学出版社结合，北京贝迪比特邀请了“巫术”群体的心理和混乱的异常状态和现代社会的警觉重要性。 “巫术：中国文化的历史潜流”五月 - 季节：邓古雅版：普通大学出版社·贝比特·贝比特（Beibeit在公元前91年，“巫术工艺灾难”发生在法庭和国家，在长安（Chap）中混乱，成千上万的人死亡，这是王子被迫自杀。 1995年，卢古湖（Lugu Lake）是一个天堂，鲁马一家，被认为是“与gu”，被村民分隔了几代人，村里没有人在场。 2017年，在广州Chunang Temple Gate的前面设置了一个特殊的开放空间，用于Peregrino“击败小人”和“做仪式”； 2024年，昆明邮局的习俗获得了一组人类组织产品，据报道被称为“护身符” ...巫师是什么？为什么Pang Wide Prestletter是现代人的生活？人类学家邓雅（Deng Qiyao）专注于研究中国巫术奇观和文化已有30多年的历史，爬行历史文字，访问巫术的例子，甚至是“巫婆测试”。作为他一生的巫术的结晶，这本书使用档案馆，并具有相同的文字和图片。它结合了许多ASPEC的“巫术”群体心理和混乱状态的异常状态TS，例如考古学，历史，人类学，民族学，社会学，心理学，精神病学等。